在中國傳統文化中，有很多民間習俗，經過無數時間的演變，大多失去了原本的面貌，讓人很難理解其中的意義。比如說在農村里，如果有人去世，親朋好友前去吊唁，主家多半會贈一條白毛巾。 可能很多年輕人根本不理解，為什麼要這麼做？今天我們就一起來聊一聊這個話題。

老話說，死者為大。當親人去世之后，不管是親朋好友還是街坊鄰居，都要前往吊唁，緬懷逝者，安慰親人。在我老家農村，以前有親人去世，要安排專門的報喪人，分別去通知四鄰八鄉的親朋。報喪人多為本村本隊的鄰居，因為那時候沒有電話和手機，也沒有什麼交通工具，只能通過雙腳步行，去通知遠方的親人來見逝者最后一面。

死人無小事。不管是白天去世還是晚上去世，操辦后事過程中， 頭一兩件事就是安排人員去報喪。

當然現在條件不一樣了，而且很多地區也開始限制香火炮竹，所以大多數直接給錢。親人來到主家之后，會有專門的操辦人員，給每一個到來的人發一頂帽子或頭巾。

這種帽子是用白色麻布制作而成，男的和女的不一樣， 男的是帽子，女的是頭巾。男的是長方形布條，女的則是方形布條。這些帽子和頭巾，會交給農村婦女們，用針線簡單縫制，戴在頭上，直到死者出殯，才能取下。

當然，如果期間要離開主人家，帽子和頭巾是可以取下來的，但只要回到祭奠場所，又要帶回去。這是一種尊重死者，尊重主人家的基本禮儀，在農村里特別講究。

因為古代殯葬習俗中，直系親屬后輩要披麻戴孝，以示孝順。但是這些前來吊唁的親朋好友，按規矩是不會披麻戴孝的，但同樣也要表示孝道禮儀， 所以用白麻布，做成「孝帽」，戴在頭上。

在這件事上，還要講究親疏有別，越是至親的親人，「孝帽」要大一些，實際上就是在裁剪白麻布時多裁一些，這樣就跟普通的親戚區分開來。

這些白麻布拿回家之后不能扔掉，一般要收起來。當然，過去農村流行的千層底布鞋，很多就是用這種白麻布作為中間夾層，不浪費。

但是這種規矩到了2000年之后，尤其是近10年來，慢慢有了改變。因為，白麻布確實沒什麼用，于是就慢慢改成了用白色毛巾來代替。每個前來吊唁的客人，多發一條白毛巾，作為散孝，將其系在手腕上，效果跟白麻布是一個道理。

只不過，現代人對傳統文化的尊重，已經沒有像過去那麼嚴格了，很多人即使拿到了孝巾孝布，也不把它系在手上而已。

其實，農村葬禮上，戴白毛巾的習俗，就是從古代用白麻布做散孝的傳統中演變而來。因為，白毛巾更實用，拿回家之后可以洗臉洗澡，再不濟也能做抹布用。而現在白麻布真的是沒有多大的用處，甚至可以說別人看不上。

這是時代演變發展的結果。而且隨著社會的進步和發展，很多地區對于毛巾顏色都沒有那麼多的要求。以前好歹說必須要用白色毛巾，現在已經發展到五顏六色，只要是毛巾都可以的地步。

當然，在很多地方的習俗中，主人的回禮不光有毛巾，還有香煙或者是其他的東西。這也反映出了經濟條件改善，農村生活水平提高的一種現狀。

總而言之，農村葬禮上主人回贈白毛巾，是從古代的披麻戴孝中的孝布發展而來，是隨著社會進步的一種產物。大家對此怎麼看呢？你們當地有這樣的習俗嗎？歡迎在下面留言說說您的理解。