人往生後為什麼要燒掉生前衣服? 這「不是迷信」,而是有科學依據,漲見識了

养生小达人 2021/11/09 檢舉 我要評論

雖然我國很多人,都是無神論者,但當我們的親人去世後,很多人並不願接受,他從此消失了的事實,而是情願相信,親人去了另一個世界,所以親人去世後,每年的祭日,以及清明節,我們都會祭拜親人,到了農曆十月一日,人們還會送寒衣,以便親人在入冬之後有衣服可穿等。

「半死梧桐老病身,重泉一念一傷神。手攜稚子夜歸院,月冷空房不見人。」自古以來人們就對生死之事十分重視,因為人生無大事唯有生老病死。

古人為了讓往生的人有尊嚴,所以創造了很多和喪葬有關係的制度和禮儀,民間也有關于喪葬的習俗文化。

比如,人往生之後需要停靈3-7天,還要給往生者穿壽衣、壽鞋等等,這些古老的喪葬習俗,已經傳承了幾千年的時間了,時至今日依然如此。

為什麼人往生之後,要燒掉生前的衣服?老祖宗的風俗有什麼道理?並非迷信,而是有科學考慮。

一、燒掉往生者衣服的原因

古人有「事死如事生」的說法,簡而言之就是往生者生前的生活是什麼樣子,那麼往生後也應該按照這個規格置辦陪葬品。

因為在古人的心目中,人往生之後肉體雖然會腐爛,但精神或者說靈魂卻會去往另一個世界,要麼是極樂世界要麼就是陰曹地府。至于去哪個地方,和往生者生前的所作所為息息相關。

所以按照民間習俗,人往生之後除了要入土為安,並且在棺木裡放置陪葬品之外,還要將死者生前穿的衣物、蓋的被子等燒掉,以備往生者在另外一個世界繼續享用。

除此之外,我國北方地區,還有給往生者穿壽衣的習俗,也就是在往生者彌留之際,幫助他穿上一套新衣服,穿上一雙新鞋子,寓意不讓死者「光著身子走」。一般情況下壽衣都是由子女準備,寓意對死者盡孝道。

壽衣的樣式既可以選擇復古形式的,也可以身著現代衣服,因為人們認為往生者活著的時候穿什麼衣服,那麼去世後也會穿同樣的衣服。這也是事死如事生思想的外在表現。

二、寄託哀思

人死雖然不能復生,但活著的人卻會很痛苦,尤其是至親去世之後,傷心的程度更是可想而知。

對于子女而言,人生中最大的遺憾莫過于「子欲養而親不待」。所以當自己的父母過世後,很多子女都很難從悲痛中走出來,只要看到往生者生前居住的房子,或者用過的東西、穿過的衣服等就會睹物思人。

很多地方都有人往生後燒衣服的習俗,表達的含義就是對往生者的哀思。燒死者生前的衣服,也包含著另外一層含義。

如果死者是因為傳染病去世的,那麼他生前的衣物很可能含有病菌,為了防止病毒擴散所以及時燒掉可以防患于未然。

三、風俗文化

往生者的親屬之所以燒掉他們的衣物,還蘊含著民俗文化。例如,南方一些地區就有這樣的習俗,在往生者剛去世的時候便拿著他的衣服,爬到房頂上然後背南面北。

親人一邊揮舞著手中的衣服,一邊高聲大喊:「魂兮歸來,魂兮歸來,魂兮歸來!」然後再將逝者的衣服從屋頂上扔下來,地面上的人接到之後蓋到往生者的身上。

這種習俗雖然看起來很荒謬,但卻表達了生者對往生者的思念之情。他們希望往生者的靈魂能找到回家的路,這也算是對生者的一種安慰吧!

當然,還有一種說法認為,這種風俗是往生者的親人希望他能活過來,但想一想根本不現實。

人死如燈滅,一旦生命體征消失之後,就算往生者的親屬再怎麼呼喚,也不可能將往生者救活,所以這隻能是一種緬懷往生者的方式和習俗而已。

四、喪葬文化

古人雲:「百裡不同風,千裡不同俗」,在喪葬方面南北地區可謂風格迥異,原因就是風俗習慣不同。

不過人們對死者的敬畏和緬懷之情卻十分雷同,人們之所以會給往生者辦葬禮,並且還有很多喪葬習俗,根本的原因就是寄託生者對往生者的懷念之情。

其實,按照古代喪葬禮儀來看,喪禮的過程可達五六十種,而且在奴隸制和封建制社會中,天子、諸侯、貴族、百姓的葬禮有很大差距,人們會根據往生者的身份不同,舉行不同的葬禮和儀式,不得不說古代的喪葬禮儀確實很複雜,現在基本上都看不到了。

「十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。千裡孤墳,無處話淒涼。」每個人都有生命走到盡頭的那一天,無論男女、長幼、尊卑,都逃不過死亡的劫難。

古人之所以創造出種類繁多的喪葬儀式和禮儀,原因很簡單就是為了祭祀和祭奠往生者,這也是華夏文明中的重要一環。

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